[中文 칼럼] 理解哲学的中国人 / 철학을 이해하는 중국인?

在韩国的书店里，中国台湾学者柏杨先生的《中国人史纲》赫然在架，相信这本书，对于韩国人了解中国以及中国人，会有很大的帮助。

比如，柏杨先生就给我们提供了这样的史实：一六三九年，有大批中国人移民到了菲律宾。当时菲律宾的统治者是西班牙人，西班牙人歧视中国人，将他们列为贱民阶级，每个人要缴纳很昂贵的人头税，而且必须改信西班人信奉的天主教。中国人对人头税很反感，不惜拚命抗争。可是，对于改信宗教却满不在乎，信天主教就信吧，没什么了不起的。

这一点，让西班牙人大惑不解。在西方，逼人改信宗教，是会引发激烈的民族战争的。也就是说，对于世界上很多民族来讲，宗教都具有极为重大与神圣的意义，因为宗教满足了人们对于超乎现世的追求，而这种追求是人类的基本欲望之一，中国人为什么看起来会是个例外？

按照另一位哲学家冯友兰先生的看法，中国人不大关心宗教，那是因为他们极其关心哲学。他们不是宗教的，因为他们都是哲学的。

按照中国哲学的传统，哲学的功用不在于增加知识，而在于提高心灵的境界。在西方人看来，如果没有宗教，人们只能局限于尘世事务，而与精神事务绝缘，人生除了吃饭睡觉发财之外就没有了更高的价值。而在中国人看来，哲学为他们提供了获得更高精神价值的途径，是一条可以与宗教相媲美的更为直接的途径，因为在哲学里，人们为了让人生获得更高的价值，无需采取祈祷、礼拜之类的迂回的道路。

这就是中国人为自己设定的道路，在这条道路上，中国人艰难而孤独地行走了上千年，直到今天。中国人靠代代流传的格言和俗语来为人生设定各种边界，这些格言都有着强烈的哲学意味，在一定程度上成为他们的人生指南。如：“富贵不能淫，威武不能屈”，“君子喻于义，小人喻于利”，鼓励中国人都当君子，要关心国家大事，不要整天想着发财的事情。所以，我们就能理解，为什么到了北京，连出租车司机聊天，也像是国家领导人在开会，讨论的都是谁当总理，谁当部长的大事。